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窦唯严害在那里,为什么直到现在照样有那么多人崇拜他?

窦唯的严害之处大致分为两点:行为音笑人,他拥有超群的的才华,认识与眼界;行为一个“人”,他的品走,人格与气节值得表彰。

行为一个高产的实验/即兴音笑人,他的各栽尝试不都是成功的,他一切的作品不及十足保证质量与可听性。

要聊他这个极其矮调的人,吾们拥有的(音笑以表的)新闻原料并不完善周详。说出来很扯,但吾们实在能够尝试着从窦唯的音笑中倾听窦唯“这幼我”。有有趣的是,人们从音笑入耳到的窦唯,和音笑以表的各栽碎片新闻拼集出来的窦唯,有些一厢宁肯的不谋而相符。

接下来是聊的正题,为什么那么多人崇拜他?

这个题目正好也能够分两层,是崇拜窦唯(行为一个音笑人),照样崇拜窦唯(的人格魅力)?以窦唯来说,这两者是高度联相符的,但许多崇拜窦唯的人往往只望得到,或者说只能理解后者。

幼我很厌倦“窦唯成仙了”这句话。

题目不在窦唯,在于形成这栽说法的人。他们一面喊窦唯牛逼,一面主动屏舍理解窦唯,抓着窦唯的以前荣光与“今日潦倒”不放。

窦唯又有多难理解呢?暗豹烂大街,暗梦和艳阳天,国产摇滚佳作,到幻听,雨吁和山河水,仿佛已经是普及听多的理解上限了,其他大量的电子、后摇、即兴、民笑、验音笑呢?都是没人懂的仙音么?

这些只是客不悦目存在的音笑风格而已,有各自的系统与理念,更有益坏之分,异国任何“仙化”的需要,生硬商议能不及听懂这些音笑都是意义甚微的。实验音笑,哪怕把视野限制在国内,都是有不少人听,有不少人玩的。

最奚落的是,窦唯还真是大多最熟识的实验音笑人(几乎异国之一),但大多给窦唯的标签是什么?摇滚主唱、通走歌手前夫、地铁潦倒、成仙了听不懂。

再譬如古典音笑,跟风说牛,说阳春白雪,和觉得本身听不懂,啃不动的往往是联相符拨人。其实,许多门槛都是虚设的。

一幼我崇拜摇滚的窦唯,他眼中的窦起码是立体的,他崇拜谁人仙儿了的窦,他眼中的窦是扁平的,不及理解的,只可远不悦目的。非要如许吗,没需要。

那单纯从音笑的角度,窦唯值得被尊重吗?应案照样一定的,但他没需要被吹那么高。

耳边响首DIO的叫嚷:“JOJO!人是有极限的!”窦唯行为一个音笑人牛就牛在,你望不到他的极限,他本身不息在追求(而非费力突破)本身的极限与无穷的能够性。从一个硬摇滚笑队的主唱,到即兴民笑艺人,到实验电辅音笑人,到各栽音笑的遥远与深处,皆为不曾设想,但在情理之中的道路。

至于他的音笑到底益不益,早中期的那些比较著名的作品,特出得无可非议,近益几年“窦仙儿”的梗迷之火,有些作品有徒负谣言之嫌,其余的,另说,不瞎说(吾感觉除过窦唯的骨灰笑迷,听完他参与的一切作品的人几乎是不存在的,听全主要作品的都不多,掐指一算吾距离听完窦唯全集还远着呢(捂脸),不全晓畅也就不乱说瞎说了,要吹更要遵命基本法)。总之,在咱们这个环境下,有这个创作欲,有这个心气儿和认识,已经很可贵了,已经远远比那些跟窦唯同时期的绝大片面(所谓)摇滚老炮强了。窦唯是个实打实的音笑人,其余许多搞老摇滚的,吾更愿意称他们为掺杂投机性质的文艺做事者。

但归根结底,没需要尬吹窦唯。

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